Quinas causas e son sauvadas ? Quinas ilas de resisténcia ?
Miquèu Pujòl :
« Qu’avèm viscut era fin d’ua civilizacion, que cresi, en eths esprits tanben, pr’amor tot qu’a cambiat ena faiçon de véser eth monde, de condusí’s eths uns de cap aths autis, tot acò...
Mès enas nostas montanhas que i a quand meme causas que son sauvadas, qu’ac vòli créser, qu’ac cresi, que i a - quin ac caleré aperar - ilas, ilòts de resisténcia. »
Nat com eth !! (Miquèu Pujòl)
Miquèu Pujòl que pareishèva esitar : « qu’ac vòli créser, qu’ac cresi » (je veux le croire, je le crois)...
Tròp tard entà’u questionar !
A prepaus d’ilas, o d’aïlas...
isla, iscla, illa, aïla, irla, ierla = île
Que pensi au lòc "la Hille" d’Aulus (IGN), com un plaet ("Plajech" o "Playech" qu’es juste en devath) énter 1200 e 1300 m d’altituda, devath deu "Bois des Abets" (abets = aveths = sapins) e deu "Col d’Agnes".
Aulus-les-Bains
Qu’avèvi questionat Miquèu Pujòl sus aqueths toponimes "la Hile, la Hille" presents en Gasconha orientau, e especialament en Coseran : lo H n’i es pas lo H gascon, pr’amor aqueths toponimes que son de còps hòra de la zòna deu H gascon (quauques uns son en zòna lengadociana, e Aulús, per estar gascon, n’a pas aqueth H).
Eth que m’avè responut que devèva estar tot simplament l’île...
Lo men chepic qu’èra de comprénguer perqué èra escrit "la hile" e pas "l’ile"... la mia conclusion qu’es l’existéncia d’ua fòrma aïla ; lavetz er’aïla damb l’article pirenenc : er’aïla > r’aïla > ra ila, transcrit de còps en francés la (h)il(l)e...
Totun, que’m demandi si aqueth mot supausat aïla n’avè pas prés un sens particulièr :
per exemple a Aulús, ne vesi pas la possibilitat d’ua aïla (au mensh au sens francés île) au lòc "Prés d’Ille" ou "la Hille"... [1]
On remarquera une différence subtile entre "prés" et "pâturage"... la différence est peut-être que les prés sont clos, alors que le pâturage est commun.
"Playech" peut s’analyser comme Plaet (plateau), mais l’observation des courbes de niveau montre qu’il est situé sur un terrain très en pente, le "replat des Prés d’Ille" étant juste au dessus.
La perte des pâturages et des chemins pastoraux
Ces "prés d’Ille" (jo qu’aimi mei prats d’Aïla !) n’ont manifestement plus aujourd’hui l’activité d’autrefois.
L’IGN y montre cependant une éclaircie dans le bois, et quelques bastisses (granges ?).
Qu’i calerà anar véser...
La fin de la civilisation mountagnole, dont parle Miquèu Pujòl, et du système pastoral ancien, comme expliqué ci-dessous, ont dû les affecter.
Un autre forestier écrit en 1948 à propos des montagnes de l’Ariège :
« Plus le troupeau diminue en nombre, plus le pâturage devient extensif et plus la pâture s’appauvrit. »
En effet, tandis que la forêt submerge peu à peu les pacages des zones basses, les estives, insuffisamment parcourues, sont envahies par les landes à Callune ou par le pâturage de Gispet ; rhododendrons et broussailles de toutes sortes se développent au détriment des plantes pastorales. La vieille association entre celles-ci et le bétail qui en vivait et les protégeait par sa présence est rompue.
En partie abandonnée, la Montagne devient inhospitalière à l’homme. Les chemins pastoraux, que plus personne n’entretient, disparaissent. C’est à travers pelouses et broussailles que l’on accède à tel col important que des chemins muletiers ont emprunté durant des siècles.
[p.826-827
La vie humaine dans les Pyrénées ariégeoises - Michel Chevalier - Génin, librairie de Médicis]
