(Came)
Carrère de Moundes
« Jo qu’avèvi lo men lheitòt hens la crampa de la gran mair »
Ce qui explique qu’Yvan Bareyre (YB dans la suite du présent article) parle naturellement le gascon du Bas Adour...

Lo bastit vielh : lo bon sens contra la nòrma

« liberatz-ve de la nòrma ! que cau liberar vòste saber-har »
La norme (pour le bâtiment, les DTU...) n’est pas faite pour le bâti ancien fait avec les matériaux locaux selon des savoir-faire (saber-har) ancestraux.
« lo mau qu’an hèit los materiaus modèrnes sus las parets vielhas »
Selon YB (« la lei n’ei pas retroactiva »), les normes ne s’appliquent pas au bastit vielh, et on peut donc s’en libérer pour le réhabiliter.
C’est à discuter : on voit par exemple combien les normes énergétiques et leur application (diagnostics...) défavorisent le bâti ancien, et passent à côté de ses vertus énergétiques !

« Aqueth diable de siècle vintau ! »

Les maçons sont devenus poseurs-installateurs de matériaux et produits industriels.
Perte des savoir-faire d’avant, devenus obsolètes...

« Un mestièr a vita » : qu’èra avans !

YB a connu la fin de l’époque où on était artisan maçon de père en fils.
Le fils de l’artisan baignait dans le métier avant même de l’exercer.
Et quand le maçon travaillait, il n’avait pas « lo telefòne mobile suus chantièrs en permanéncia hens la pòcha... ».

Aujourd’hui, on zappe.

YB voit bien arriver dans la restauration du bâtiment ancien des professionnels hautement diplômés venant d’autres domaines, qui cherchent du sens à leur travail.
Mais...
ils n’ont pas la persévérance d’autrefois (« ta’t díser que mestrejas lo ton mestièr, que cau detz ans ! »)
ni l’endurance :
« un mestièr manuau qu’ei un mestièr penible »
La même difficulté que celle éprouvée par les néo-paysans d’une borde léugère...